May
18
こんちわ、おなか痛くて会社休んだ(´Д`)熱はないよ、インフルインフル
(Xeres ) http://www.itmedia.co.jp/news/articles/0905/18/news027.html
(Xeres ) Googleを超えるか？ 新検索エンジン「Wolfram|Alpha」公開 - ITmedia News
(nizah ) あれだと、Matrixの人だろ
(nizah ) ちげぇ
(nizah ) Mathmaticaの人だろ
(Xeres ) ぶっちゃけ、遅い
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(nizah ) あれだと、Matrixの人だろ
(nizah ) ちげぇ
(nizah ) Mathmaticaの人だろ
(Xeres ) ぶっちゃけ、遅い
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May
26
近所の本屋をぶらりとしたら、名著100選なる企画物をやっていた
そんで買って来たのがこれ
岩波文庫で出ているのは知っていたので、いつか読もうと思ってたんだけど
たまたま講談社学術文庫から出てる注釈付きの物を見つけたので、そっちを買ったのだ
いやぁ、とても面白い。するりとページが進む
タイトルに偽り無しの、「いき」の構造である。
「いき」って何よ？ と言われても、上手く答えられないだろう
あたしゃ「え、えぇと、洒落っ気があってシンプルで天邪鬼で野暮じゃないやつ」くらいにしか答えられんかった
# 「いき」じゃないのを野暮というのだ、バカモノ
しかしまぁ、絵を見せられて「AとB,どっちが粋な柄？」とか
「AとB,粋なセリフはどっち？」とか問われりゃ、なんとなくは答えられる
縦縞の着物がいきだとか、鼠色が粋だとか、衿にぬきを作るのが粋だとか
そんな事言ってても、「いき」が何だかわかりゃしない
「それらは、『いき』を表現しようとした結果なのであって、どのようなものを『いき』と意識するかを先ず考えなければならない」
と、九鬼っつーおっさんは言ってるわけだ
要するに、形だけ追いかけても「いき」は分からんっつーこったな
と、いう前置きがあって、先ずはいきを意識現象として解釈するわけだ、客観的表現の追及はその後で
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